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在北京中轴线南端西侧的先农坛，有一派明清皇帝躬耕的耤田。四肢“井田制”中公田的蔓延，耤田发祥于周朝，是以农为本治国理念的体现。到了清朝，耤田被标准为一亩三分万博体育app下载，俗话“一亩三分地”便由此而来。皇家的一亩三分地永诀为十二畦，中间的三畦由皇帝躬耕，其余九畦由王公大臣代耕。因此，耤田为礼节性野外，是“敬天勤民”的秀美。

庆成宫正殿

耕耤礼圭臬严格，分作斋戒、祭祀先农、扶犁播撒等多少圭臬。先农坛建有斋宫，以便皇帝在耕耤礼之前住宿斋戒。好奇的是，斋宫建成后，皇帝并未在那里住宿斋戒，那里成了庆贺耕耤礼圆满生效的所在。于是，清代乾隆年间，斋宫铿锵有劲地改名为庆成宫。

斋宫并非斋戒处

据《明英宗实录》记录：“天顺二年八月己亥，建山川坛斋宫。遣工部尚书赵荣祭司工之神。”山川坛，明万历四 年（1576年）改称先 农坛。由此可知，先农坛斋宫始建于未来顺二年（1458年），指标在于为皇帝提供耕耤礼之前的斋戒形势。

四肢一种传统礼节，斋戒是祭祀或典礼之前必弗成少的圭臬，通过戒酒、戒荤、戒色、沐浴更衣等步地，节制期许，洁净身心，以抒发对神祇的虔敬。然则，史料中并莫得皇帝在先农坛斋宫住宿斋戒的筹办记录。

那么，先农坛耕耤礼之前，皇帝在那里住宿斋戒呢？据史料记录，是在与先农坛目下之遥的天坛斋宫。《明会典》卷八十一写谈：“凡致斋，大祀三日；中祀二日；降香一日。传制遣官前一日，沐浴更衣，处于斋宫，次日还宫。”这里的“斋宫”即指天坛斋宫。有东谈主说，先农坛斋宫建成初期，皇帝曾在那里住宿斋戒，但这种说法穷乏史料依据。莫得皇帝住宿斋戒的先农坛斋宫，功能发生了根人性改造。到了清雍正年间，紫禁城内的斋宫建成后，先农坛斋宫更是著名无实。

尽管如斯，这座斋宫依然是先农坛内品级最高的建筑群，具有皇帝宫殿的较着特征。斋宫坐北朝南，自南向北按序为外宫门、内宫门、正殿、后殿，两殿中间院落的东西两侧分别建有配殿。正殿面阔五间，进深三间。殿前建有250平常米月台，周围装配汉白玉栏板及云龙望柱。正殿后檐明间建筑4扇隔扇门通往后殿。后殿又称寝殿，面阔五间，进深三间，东西配殿各面阔三间，进深一间，悬山卷棚顶，绿琉璃瓦屋面，内饰龙锦枋心彩绘。正殿、后殿接收庑殿顶结构，粉饰绿色琉璃瓦，梁枋饰以金龙和玺彩绘，窗花为三交六椀菱花图案，殿内天花板为金色团龙图案，展现了明代皇家建筑格调。豪华风格的细巧建筑，使先农坛斋宫成为城南独具风姿的“小皇宫”。

这座小皇宫的功能改为庆贺形势之后，文武百官在这里向皇帝道贺耕耤礼的胜利完成，皇帝则赐茶果酬金。就是说，当皇帝与群臣出当今斋宫时，耕耤庆典已操纵尾声。

乾隆二十年（1755年），对斋宫连廊与墙体进行了改建，将两谈宫墙由游廊式改建为单墙体，外谈宫墙西北角增建一座辇房，用于存放御辇。宫前广场西南角的饱读楼排除，东南角的钟楼天然保留，但钟楼围墙排除。改建后，斋宫改名为“庆成宫”，意为庆贺耕耤礼生效的宫殿。至此，这座小皇宫的功能名副其实。

另建斋宫有隐情

先农坛斋宫是明英宗朱祁镇下令修建的，但他并未在此住宿斋戒。先农坛耕耤礼之前，他住宿斋戒的所在是天坛斋宫。

天坛与先农坛同为明清时刻皇家祭祀建筑群，天坛祭天，先农坛祭农神。两坛均建于明永乐十八年（1420年），对称布局，以体现“祭天敬农”的礼法想想。先农坛与天坛的直线距离不到一公里，可谓近在目下。那时，先农坛祭祀所用的祭品由天坛糟跶所供给，敬神的祀乐祀舞由天坛神乐不雅羽士谈童献技，天坛的斋宫、糟跶所、神乐不雅，同期承担着先农坛的部分祭祀职能，尤其是皇帝的住宿斋戒，因为那时先农坛莫得斋宫。

耤田左右的不雅耕台

既然天坛斋宫能够处置耕耤礼前的斋戒问题，为什么明英宗朱祁镇还要在先农坛另建斋宫呢？厘清这个问题，不得不说土木堡之变和明英宗朱祁镇的出奇履历。

在《中国历代纪元表》上，明朝有两个明英宗，这两个明英宗为吞并东谈主——朱祁镇，而在两个明英宗之间，夹着一个明代宗——朱祁钰，这就是问题的要津所在。

明正宗十四年（1449年），明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下，御驾亲征蒙古瓦剌部。他带领的雄师行至土木堡（今张家口市怀来县境内）时，遭到瓦剌军贫困。因谍报造作、粮草不及及开拓不力，明军大北，明英宗朱祁镇被俘，史称“土木堡之变”。瓦剌以朱祁镇为东谈主质，试图威迫明朝和解。为踏实局面，朝廷拥立朱祁镇的弟弟——郕王朱祁钰为帝，即明代宗，次年改元景泰，而朱祁镇被尊为太上皇。

景泰元年（1450年），朱祁镇被瓦剌放回北京后，幽居南宫（今南池子大街普度寺）。景泰八年（1457年），在明代宗朱祁钰病重之际，武清侯石亨、宦官曹吉利等撞开宫门，扶朱祁镇上辇，参加奉天殿后再次登基，改元天顺，史称“夺门之变”，又称“南宫复辟”。朱祁镇再次登基后，成为明朝惟一两次登位的皇帝。

从头持掌明朝山河的朱祁镇，对他的弟弟朱祁钰忌妒畸形，对他还是斋居过的天坛斋宫也心生反感。天顺二年（1458年），当他第十一次大祀南郊，再次住宿天坛斋宫时，徒然萌发了在先农坛另建斋宫的念头，并速即大兴土木。事实上，朱祁镇的这个决定有点神气化，也许他日后又有悔意，是以先农坛斋宫建成后，他并未在那里住宿斋戒。

朱祁镇不在先农坛斋宫住宿斋戒的另一个原因，传说是安全隐患。比喻，天坛斋宫的两谈宫墙敞廊建在宫墙外侧，而先农坛斋宫的两谈宫墙敞廊建在宫墙内侧。另外，先农坛斋宫莫得像天坛斋宫那样构筑两谈广阔的御河。这么，对斋宫守卫极为不利，存在一定的安全风险。大略正因为如斯，自后的皇帝也未在先农坛斋宫住宿斋戒。

耤田躬耕遗闻多

先农坛斋宫建成后，一直名实背离，名为斋戒形势，实为庆贺之地。直到清乾隆二十年（1755），将斋宫改名为庆成宫后，这座富丽堂皇的宫殿才名副其实。皇家的耕耤礼圆满完成后，在这里举行庆贺活动，皇帝向群臣赐茶及茶点，君臣在庆成宫正殿的月台上饮茶言笑，憧憬秋季的得益。

那么，皇家的耕耤礼究竟是如何的情形呢？皇帝斋戒达成，最初在先农坛祭祀神农氏及诸农神，以抒发对农业的怜爱。然后，身穿躬耕服，接过包金雕龙的黄色木犁，在24名耆老的蜂拥下，完成三推三返的秀美性耕种。木犁打开的土壤，寓意“敬天法祖”，亦然“以农立国”的标志。躬耕后，皇帝登上不雅耕台，不雅看大臣及农夫完成剩余耕种，以体现君臣融合的农耕模式。

先农坛内的明清耤田

就农业出产而言，皇帝的躬耕不外是一种花架子，有点造假的意味。尽管如斯，有的皇帝依然弄假成真，一板一眼。明嘉靖九年（1530年），嘉靖皇帝在耤田躬耕时，暴风骤起，接着即是一阵急雨。群臣劝他到具服殿暂避，他却持意完成一谈庆典，直至龙袍被雨水渗入。风雨杂乱中，嘉靖皇帝一点不苟，将“三推三返”的古礼演绎得大书特书。

另一位细腻的皇帝是清世宗胤禛，即雍正皇帝。雍正二年（1724年）二月十九日，雍正皇帝初次躬耕耤田。那天，耤田庐停放着一架特制的黄色木犁，黄牛左边站着户部尚书，右边站着顺天府尹。东西各有六架套着黑牛的红色木犁，那是为亲王、大臣从耕准备的。雍正皇帝接过顺天府尹呈上的鞭子，左手持鞭，右手秉耒，推了三下之后，又加了一下，以示“劝农赤诚”。然后，他登上不雅耤台，看着亲王、大臣逐个排“五推”、“九推”之礼。尔后每年二月，他齐到先农坛耤田躬耕，为后世皇帝作念出了规范。

雍正的细腻，也许与他的父亲筹办，因为康熙皇帝对耕耤礼格外怜爱。耕耤礼之前，康熙皇帝在西苑丰泽园反复演练，以确保躬耕大典的胜利完成。丰泽园内有他的十亩检会田，他把学到的种田智商利用到持行中，培育出了水稻优良品种——御稻米。这种通过穗选法由河北玉田稻革新而成的水稻品种，米粒微红，气息芳醇，何况耐寒早熟，“六月下旬进修，一岁两熟”。当今，御稻米的培植时间成为海淀区非物资文化遗产。

千虑一失，耕耤礼也故巧合情况发生。清嘉庆二十年（1815年），耤田庐的嘉庆皇帝一手扶耒，一手举起鞭子吆喝耕牛时，耕牛却东当耳边风，就像聋了相似。听任鞭子抽打，依然一动不动。底本老成的耕耤礼，顿时乱了阵地。皇帝愤怒，百官胆怯。尔后，顺天府尹及下属对耕牛的采选和老师愈加严格，再也莫得发生过访佛的事情。

开端：北京晚报五色土

作家: 岳强万博体育app下载